Comunidades indígenas protagonizan las 11º Caminata por el Agua y la Vida

Qhapaq Ñan, palabra quechua que significa camino principal y que comunidades indígenas de Jujuy retoman de los antepasados incaicos para reclamar el cuidado del agua y la vida. Así, como hace once años, este 1º de octubre partieron desde La Quiaca para llegar el 12 a la capital.

“El agua para la vida, el agua para la producción, el agua para la cultura, el agua para todo, el agua nos atraviesa a todos los seres humanos, a toda la vida en este planeta y, por lo tanto, debemos cuidarla, debemos saber cómo manejarla y que los gobiernos, especialmente, tienen que resolver”, sostuvo Gustavo Ontiveros, uno de los caminantes.

La guía del recorrido es la RN9 y pasaran por todos los pueblos, ciudades y también comunidades indígenas. La intención, es llamar a la reflexión de toda la población, pero también de las autoridades sobre el uso y la conservación del elemento vital.

En ese sentido, Ontiveros señaló que los problemas por el agua no sólo se circunscriben a la seca puna, sino también en los valles, “en San Salvador de Jujuy, en estos últimos días hubo cortes de agua, en una zona que es de mucha agua”.

Y acotó “aquí en La Quiaca, sabemos que hay problemas, hay problemas en Pumahuasi, hay problemas en distintos lugares, entonces, los gobiernos con presión de la sociedad, presión, en el buen sentido, ayudando a las autoridades y dando iniciativas y críticas constructivas para que se lleven adelante grandes proyectos de provisión, manejo, utilización del agua, no solamente para consumo, sino también para producción”.

Sobre este punto, el comunero puso el foco sobre la actividad minera, a la que cuestiona por varias razones: las regalías que deja a las provincias, el pasivo ambiental, la poca mano de obra que utiliza y la entrega de recursos naturales que permite tanto el Estado nacional, como los provinciales, por lo que piden que se cambie esta política y que sea en beneficio del pueblo, “no puede ser que todo lo que se gana, todo aquello que las ganancias de la minería se las lleven las empresas extranjeras”.

Ontiveros, puso como ejemplo a Bolivia: “en un tiempo grandes ganancias se quedaron en el país, y deben quedarse, deben quedarse porque el oro, la plata, los recursos naturales son de los argentinos, son de todos, de los quiaqueños, de los humahuaqueños, de los jujeños, son de las comunidades indígenas, de todos y tienen que repartirse, tienen que repartirse todo entre las instituciones y no puede ser que solamente se reparta entre los amigos del poder y las empresas extranjeras”.

La crítica no sólo apunta a la distribución de las riquezas, sino también el impacto ambiental que genera, por lo que consideró que debe haber una política pensada a la conservación del agua con la construcción de “acueductos, infraestructura relativa al agua y, sobre todo, para la producción del ganado en la puna, también de los sembrados en la quebrada, tiene que haber mucha producción en la puna y en la quebrada, no puede ser la minería solamente el camino de las políticas nacionales y provinciales, que para nosotros es un saqueo”.

En lo que será el primer día de caminata, comuneros y comuneras saldrán desde la ciudad fronteriza y se encontrarán con las comunidades de Piedras Negras y Chaupi 1, después llegarán a Pumahuasi, donde serán recibidos por la comunidad de Tolar, después pasarán por Intermedia, donde se sumará un comunero de Chocoite. El trayecto de hoy finalizará en Puesto del Marqués.